Wzbudzający? ...z

 

Czy możesz poczuć trochę miłości?

Długa i wrzecionowata

Śmierć staje się moim Niebem

Czy widzisz to, co ja?

Hej, Ty blade i chorowite dziecko

Jesteś pogodzony ze śmiercią i życiem

Szedłeś do domu krętą drogą

Spłacając dług karmie

Imprezujesz dla życia

To, co bierzesz, nie zabije Cię

Ale uważaj, co dajesz

Mmm

Nie ma czasu na wahanie

Ból jest gotowy, ból czeka

Gotowy do zrobienia tego

Edukuje

Niechciany, nieproszony krewniak

Wpełza pod Twoją pełzającą skórę

Żyje bez Ciebie, żyje w Tobie

Czujesz nadchodzącą gorączkę

Trzęsiesz się i drżysz

Możesz się podrapać

Ale to nie zdoła powstrzymać swędzenia

Obwiniaj za to swoją karmę

Och, wstyd dla wszechświata

To wie, to są kwestie

Dobrze przećwiczone

Wciągnęło Cię, ściągnęło w dół

Tam, gdzie nie ma świętej ziemi

Gdzie nigdzie nie ma świętości

Znaleziono spłacanie długu karmy

Śnij dalej, śnij dalej

(Martin Lee Gore Dream on, przekład Rafał Struga Marząc o...)

Skąd wziął się Szatan. Powszechne przekonania nie ma poparcia w Biblii.

Powołuję się tym razem na tekst redaktora M. Łysiak

    Zanim przejdę do tekstu, przytoczę fakty, które zawarte są w literaturze:

" Leszek Kołakowski pisze "Doniosłość Diabła łatwo sobie uprzytomnić, gdy pomyślimy o tym, ile arcydzieł literatury europejskiej - włączając utwory Dantego, Miltona, Marlowe'a, Goethego, Van den Vondela, Wiliama Blake'a, Tomasza Manna - nie mielibyśmy bez niego i co by się stało z naszymi dziełami sztuki i katedrami, gdyby wszystko, co się do diabła odnosi, nagle z nich znikło. (...) Jego trwałość w kulturze europejskiej - mimo okresów upadku, przemian w znaczeniu i rodzajach jego aktywności - dowodzi, że jego obecność jest zakorzeniona tak głęboko w naszym umyśle".

    Szatan to jedno z imion diabła. Co jeszcze wiemy o złym duchu? Diabeł ma wiele imion. Występują między innymi takie jak Szatan, Belzebub, czy Lucyfer. Wierni i nie tylko często zadają sobie pytanie - skąd na świecie wzięły się tzw. siły nieczyste, a więc i diabeł? Historia złego ducha jest bardzo długa i sięga początków wyznań religijnych. Już pierwsi wyznawcy zaratusztarianizmu wierzyli, że Ormazd - najwyższe bóstwo - stworzyło dwóch braci: dobrego Spenta Mainyu i Ahrimana, jego zupełne przeciwieństwo. W starożytności ludzie założyli, że to demoniczna siła odpowiada za zło. Byli przekonani, że dobry Bóg nie może robić złych rzeczy - pisze redaktor, powołując się na tłumaczenie Artura Weissa (historyka też) - psychologa i rabina w synagodze Westwood Vllage w Los Angeles.

Załóż opaskę na oczy

I załóż obcisłą sukienkę

I chodź ze mną

W tajemniczą noc.

Otwórz oczy

Podążaj za naszymi gwiazdami pod malowanym niebem

Zostawimy świat za sobą

Uczymy się latać

Kiedyś dawaliśmy sobie radę

Byłem ślepy i widziałem światło

Mój anioł nadchodzi

W olśniewającej bieli

Możesz dla mnie świecić

Ktoś musi dla mnie świecić

Trudno nie świecić dla mnie

Zapomnij zdjęcia na swoim

Ekranie telewizora

Ukradniemy wizje, które trzymasz dla swoich marzeń

Możesz mnie podniecić

Wisiałaś na linie przeciętności

Uwieszona przez swoją niepewność

(Martin Lee Gore Shine,

przekład Rafał Struga Świecić)

Początki Szatana w religiach:

    W judaizmie diabeł nigdy nie był personifikowany jako źródło zła, 

które było równie potężne, co Bóg. 

Najsłynniejszy demon z hebrajskich pism pojawia się w Księdze Hioba. 

Zły duch pyta Stwórcę

 - czy pewien zamożny człowiek dalej będzie go wychwalał po utracie całego dobrobytu? 

Mężczyzna traci więc rodzinę i bogactwo.

    Religioznawcy podkreślają jednak, że w tej historii zły duch nie jest tak samo silny, jak Bóg. 

    Szatan został uznany przez część żydowskich sekt, które powstawały mniej więcej w czasach, 

kiedy narodził się Jezus. 

W kabale - mistyczno filozoficznym - odłamie judaizmu do dziś mówi się o jasnej i ciemnej stronie. 

Ta pierwsza jest jednak zdecydowanie potężniejsza.

Pochłonięty delikatnym hałasem

Powalony na ziemię przez subtelny grzmot

Spętany i związany dźwiękiem twojego głosu

Wędrując w milczącym zdumieniu

Jakie miałem szanse

Ze srebrnym księżycem

Wisząc na niebie

Otwierając stare rany.

Czystość pojawia się tylko w małych dawkach

Ciało całe, ale w głowie bałagan

Podsyca obsesję graniczącą z psychozą

To smutna choroba

Pełzająca przez mój umysł

Powoduje kalectwo najdziwniejszego rodzaju

Jest cena, za którą płacę - moja misja

Ciało w niebie i umysł pełen brudu

Jak znoszę najsłodszy stan

Pochłonięty delikatnym hałasem

Powalony na ziemię subtelnym grzmotem

Spętany i związany dźwiękiem twojego głosu

Wędrując wokół w cichym zdumieniu.

(Martin Lee Gore The Sweetest Condition,

przekład Rafał Struga Najsłodszy stan)

Szatan w chrześcijaństwie:

    W Biblii Szatan odgrywa dość istotną rolę.

Nagle pojawia się w Ewangelii jako kusiciel Jezusa,

choć wcześniej jego obecność nie została w żaden sposób wytłumaczona. 

Wielu wiernych twierdzi, że Szatan to tak naprawdę upadły anioł,

który zbuntował się przeciwko Bogu.

Jak zauważa jednak Jerry Walls, profesor filozofii na Uniwersytecie Houston Baptist,

to wydarzenie nie zostało tak naprawdę opisane w Piśmie Świętym.

Mimo to chrześcijańscy teologowie doszli do wniosku, że skoro wszystko to,

co stworzył Bóg, było dobre, to szatan najpierw też musiał być dobry.

" Jedyną rzeczą, która sama może się zepsuć, jest wolna istota"

– zauważa Walls.

    W zależności od różnych interpretacji, 

w Biblii znajdują się też inne odniesienia do Szatana.

Miał nim być między innymi wąż z Edenu, który skusił Ewę.

Nie zostało to jednak napisane wprost.

Tyle zapisy w "mediach" o...

Pragnieniom duszy

Ciało słucha

Czego potrzebuje ciało

Utrzymuje serce w niewoli

Czego szuka duch

Umysł podąży

Kiedy ciało mówi

Wszystko inne jest puste

Jestem tylko aniołem

Jadąc na ślepo

Przez ten świat

Jestem tu tylko niewolnikiem

Och, modlę się za dużo

Do pragnień duszy

Ciało słucha

To, czego wymaga ciało

Trzyma serce w niewoli

To, czego szuka duch

Umysł podąży

Kiedy Ciało mówi

Wszystko inne jest puste

Każesz mi czekać

Na obietnicę, która jest moja

Proszę, przestań debatować

Proszę, przestań marnować swój czas.

(Martin Lee Gore When The Body Speaks,

przekład Rafał Struga Kiedy Ciało Mówi)

Jak Szatana widzą muzułmanie?

    Koran naucza, że zło zrodziło się w momencie, kiedy Szejtan

(nazywany również Iblisem)

odmówił pokłonu Adamowi na rozkaz Allaha. 

Za swoje nieposłuszeństwo został wyrzucony z Nieba, a następnie przysiągł,

że w zemście spędzi wieczność, próbując kusić ludzi do czynienia zła. 

W ostatnim kazaniu prorok Mahomet ostrzegał muzułmanów przed Szejtanem,

mówiąc, żeby się go strzegli, ponieważ chce odwrócić ich od czczenia Allaha.

    Według Islamu umiejętność rozróżnienia dobra i zła jest istotną częścią ludzkiej natury.

    Większość muzułmanów nie wierzy jednak, że ma absolutną wolną wolę,

ponieważ Allah może w każdej chwili interweniować w ich życie.

    Wiele nas różni, ale ludzie na całym świecie mają ze sobą sporo wspólnego.

    Wierzymy, że na świecie jest dobro i zło,

ale to właśnie jasna strony mocy jest silniejsza od ciemnej.

Jak widać, nasze wyobrażenia i tłumaczenie narodzin złego ducha również są dość podobne.

    Dziś skupiam się na teoriach zaczerpniętych z odmętów internetu. Przyjdzie czas,

że przejdę do literatury głównej - Biblii.

Zostawiam to na inny czas.

Jesteśmy najbardziej napalonymi chłopcami

Z najbardziej banalnymi sztuczkami

Którzy zabierają najłatwiejsze dziewczyny

Do naszych najbardziej obskurnych światów

Z naszymi lubieżnymi planami

W naszych zdradzieckich rękach

Marnowałbyś swój czas

Mówiąc nie, to przestępstwo

Pożałujesz wszystkiego, dla czego żyjemy

Wszystko pamiętasz, my zapomnimy

Jesteśmy martwą nocą

Jesteśmy w pokoju zombie

Jesteśmy pasożytami zmierzchu

Jesteśmy pasożytami zmierzchu

Z zadanymi sobie ranami

Jesteśmy martwą nocą

Niebiańskie niedopatrzenia

Jemy ze srebrnych łyżek

I nasze niewinne kwestie

Będziecie grać w nasze gry

Z waszymi ciałami w płomieniach

Kiedy deliryczna zabawa na poważnie się zacznie

Upadniecie na kolana

Będziecie nas błagać

(Martin Lee Gore The Dead Of Night, przekład Rafał Struga Śmierć Nocy)

LoveTheme Martin Lee Gore

Motyw Miłości Rafał Struga

    Żeby nie było :). Rozglądam się. Zaglądam tu i tam, niemal wszędzie i ...???

Dopatrzyłem się, a jakże!

Przecież to istne zło...

przynajmniej z mojego doświadczenia

(punktu widzenia)

Rozwód – rozwiązanie ważnego związku małżeńskiego przez sąd na żądanie

jednego lub obojga małżonków.

Rozwód oprócz śmierci współmałżonka, uznania go za zmarłego

i unieważnienia małżeństwa jest jedną

z okoliczności kończących małżeństwo.

Wśród rozwodów można wyróżnić dwa typy:

- rozwód z orzeczeniem o winie

(kończący małżeństwo z winy jednego z małżonków lub obojga)

– w takim przypadku sąd może zasądzić alimenty od osoby,

przez którą ustaje związek małżeński na korzyść poszkodowanej osoby;

- rozwód bez orzekania o winie za porozumieniem stron)

– w tym przypadku małżonkowie zrzekają się praw roszczeniowych

w stosunku do drugiej osoby.

Rozwód z orzeczeniem o winie:

Sąd może wydać wyrok rozwodowy z orzekaniem o winie:

1) z wyłącznej winy jednej strony,

2) z winy obu stron.

Sąd ustala po czyjej stronie leży wina w rozpadzie pożycia małżeńskiego,

trzeba liczyć się z trwającym nawet kilka lat procesem oraz trudnymi emocjonalnie przeżyciami.

Jeśli jednak uda się uzyskać orzeczenie z wyłącznej winy drugiej strony,

wyłącza to możliwość dochodzenia przez „winnego małżonka” roszczeń alimentacyjnych,

a w sytuacji, gdy jednym z powodów rozpadu małżeństwa jest

złe traktowanie wspólnych dzieci przez małżonka może to uchronić,

także dzieci przed koniecznością płacenia alimentów na rzecz rodzica w przyszłości.

Istnieje kilka przyczyn, które stanowią podstawę o rozwodzie z orzeczeniem o winie

małżonka takie jak przemoc, zdrada etc.

Na uwagę zasługuje jedna przyczyna: przynależność do rodzin macierzystych.

Pod co takie orzeczenie podciągnąć? Pod jakie "wytłumaczenie"?

Jeśli ukrywałeś się przed miłością
Jeśli wystarczająco wycierpiałeś
Widzę ból, którego się boisz
I jestem tylko tutaj

By przynieść ci wolną miłość
Wyjaśnijmy, że to jest wolna miłość
Bez ukrytych haczyków
Bez zobowiązań
Po prostu wolna miłość

Bez sznurków, po prostu wolna miłość.
Biegłem jak ty
Teraz rozumiesz, dlaczego uciekam przestraszony
Szukałem prawdy
I nigdzie nie docierałem
Nie, nigdzie nie docierałem
I jestem tylko tutaj

By przynieść ci wolną miłość
Wyjaśnijmy, że to jest wolna miłość
Bez ukrytych haczyków
Bez zobowiązań
Po prostu wolna miłość

(Martin Lee Gore FreeLove, przekład Rafał Struga Wolna Miłość)

W Polsce:

Według prawa polskiego przesłanką rozwodu jest trwały i zupełny rozkład małżeństwa.

(art. 56 § 1 Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego).

Mimo istnienia wszystkich przesłanek dopuszczalności rozwodu nie można go udzielić,

jeżeli z jego powodu ucierpiałoby dobro małoletnich dzieci,

jeżeli udzielenie rozwodu byłoby sprzeczne z zasadami współżycia społecznego

(art. 56 § 2 Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego)

lub rozwodu żąda małżonek wyłącznie winny rozkładu pożycia,

chyba że drugi małżonek wyrazi na to zgodę;

bądź drugi małżonek nie wyraził zgody na rozwód,

ale odmowa byłaby sprzeczna z zasadami współżycia społecznego.

W 66,6% przypadków powództwo wnosiła kobieta. 80% rozwodów nie kończy się

orzekaniem o winie.

Prawie cztery razy częściej rozwodzą się mieszkańcy miast niż osoby mieszkające na wsi.

Statystyki wskazują, jak dużą grupę wśród rozwodzących się stanowią bardzo młodzi małżonkowie.

W 2021 roku 36% rozwodzących się:

mężczyzn stanowili panowie pomiędzy 25. a 29. rokiem życia, a 44%

kobiet panie w wieku 20 do 24 lat.

Prawie w stanie śpiączki

Sprawiasz, że śnię

Wślizguję się i wyślizguję ze świadomości

Zapal światło
Rozpal płomień
Zagraj w grę
Jestem zagubiony

W twoich oczach
Zahipnotyzowany
Tutaj wierzę, że sny nigdy nie oszukują
Życie nie ma sensu
Ciała się poruszają

Kolory się zmieniają
Dziewczyno, jesteś dziwna
Tutaj w środku
Jestem w domu
Żyję
Nie bój się

Odpływam

Prawie w stanie śpiączki.

(Martin Lee Gore Comatose, przekład Rafał Struga Śpiączka)

Skutki:

Do niektórych skutków powiązanych z rozwodem należą problemy szkolne,

behawioralne i psychologiczne. Chociaż nie zawsze musi tak być.

Badania sugerują, że dzieci z rozwiedzionych rodzin częściej wykazują pewne problemy

behawioralne niż te z rodzin, w których nie doszło do rozwodu.

Nie można również zapominać o skutkach materialnych,

związanych z obowiązkami alimentacyjnymi,

podziałem majątku oraz np. spłatą kredytu, w szczególności spłatą kredytu hipotecznego.

Wpływ na dzieci:

Problemy psychiczne

Rozwód wiąże się z gorszym samopoczuciem psychicznym dzieci rozwiedzionych rodziców,

w tym większym poczuciem niezadowolenia, mniejszą satysfakcją z życia,

mniejszym poczuciem wpływu na własne życie,

lękiem, depresją i częstszym korzystaniem z usług służby zdrowia psychicznego.

Wiele dowodów wskazuje na to, że istnieje związek przyczynowy między rozwodem,

a tymi problemami. Badanie przeprowadzone przez "???" w "???" wykazało,

że dzieci mieszkające tylko z jednym rodzicem

po rozwodzie cierpią na więcej dolegliwości, takich jak bóle głowy, bóle brzucha,

uczucie napięcia i smutku, niż te,

których rodzice sprawują opiekę nad dzieckiem wspólnie.

Dzieci zamieszane w mocno konfliktowe sprawy rozwodowe

lub sprawy o prawo do opieki nad dzieckiem mogą doświadczać różnych form

alienacji rodzicielskiej

którą sądy często uznają za formę znęcania się nad dzieckiem.

Szczególne przykłady alienacji rodzicielskiej obejmują tzw. pranie mózgu dziecka,

aby zaprzestało relacji z drugim rodzicem, przekonywanie dziecka, że drugi rodzic go nie kocha,

uczenie dziecka nazywania innego dorosłego rodzicem w celu zastąpienia drugiego rodzica,

ograniczanie komunikacji między dzieckiem a drugim rodzicem oraz

ograniczanie czasu spędzanego przez dziecko z drugim rodzicem.

W przypadku, gdy dowody wskazują na to, że rodzic aktywnie alienuje dziecko od drugiego rodzica,

jego szanse na uzyskanie prawa do opieki nad dzieckiem mogą być drastycznie zmniejszone.

Problemy szkolne:

Często dzieci, które doświadczyły rozwodu, mają gorsze wyniki w nauce niż dzieci z rodzin,

w których do rozwodu nie doszło.

W opracowaniu dotyczącym czynników rodzinnych i szkolnych związanych z wynikami w nauce

nastolatków zauważono, że prawdopodobieństwo porzucenia szkoły średniej przez dziecko

z rozwiedzionej rodziny jest dwa razy większe niż w przypadku dziecka z rodziny nierozwiedzionej.

Takie dzieci z rozwiedzionych rodzin mogą również rzadziej podejmować studia,

co prowadzi do przerwania ich edukacji.

Dzieci rozwiedzionych rodziców osiągają również niższy poziom statusu społeczno-ekonomicznego,

niższe dochody i mniejszy majątek niż dzieci rodziców pozostających w stałym związku małżeńskim.

Wyniki te wiążą się z gorszym wykształceniem.

To ciemna noc mojej duszy

I pokusa bierze górę

Ale poprzez ból i cierpienie
Poprzez ból serca i drżenie czuję się kochany
Czuję się kochany
Gdy ciemność się zamyka
W mojej głowie słyszę szepty
Pytania i przyzwania
Ale nie daję się nabrać
Czuję się kochany
Z głębi mojej pustki

Przychodzi uczucie wewnętrznej błogości
Czuję się pożądany, czuję się pożądany
Czuję, że moja dusza płonie
Czuję się kochany
Czuję się kochany.

(Martin Lee Gore I Feel Loved, przekład Rafał Struga Czuję się kochany)

Rozwód a religia

Kościół katolicki nie przewiduje możliwości rozwodu w przypadku zawarcia ślubu kościelnego,

istnieje jedynie możliwość stwierdzenia nieważności małżeństwa w dowolnym czasie jego trwania.

Oznacza to w przypadku par, które zawarły ślub kościelny i cywilny, że po rozwodzie

– uzyskanym na gruncie prawa świeckiego – ich małżeństwo (w rozumieniu prawa kanonicznego)

wciąż trwa, a więc ponowne zawarcie ślubu kościelnego jest niemożliwe.

Definicja nieważności:

    Prawo kanoniczne wyróżnia trzy grupy powodów, przez które małżeństwo może zostać uznane

za nieważnie zawarte:

- przeszkody zrywające,

- wady zgody małżeńskiej,

- wady formy zawarcia małżeństwa.

W przypadku uznania przez Sąd Kościelny, że małżeństwo jest obciążone jedną z

wymienionych wad,

zaczyna być ono uznawane za nieważne od samego początku.

    Przypadek, w którym jedna ze stron, nie podejmuje korespondencji/dialogu z sądem diecezjalnym,

wówczas następuje odrzucenie wniosku strony, czyli małżeństwo uznaje się za ważnie zawarte.

Funkcjonujące czy nie? A jakiej formie? Czy da się kwestię rozstrzygnąć czyimś "tak" lub "nie"?

Słyszałem plotkę:

Wiesz, jak to jest

Ludzie mówią i mówią

Chociaż nie rozumieją.

Będą szeptać i szeptać

I kłamać na żądanie.

Proszę powiedz mi teraz

Chcę wiedzieć

Muszę to usłyszeć z twoich ust.

Powiedz, że to nie tak.

Słyszałem to w poniedziałek

I śmiałem się przez chwilę

Słyszałem to we wtorek

Udało mi się uśmiechnąć

Słyszałem to w środę

Moja cierpliwość została wystawiona na próbę

Słyszałem to w czwartek

I boli mnie w środku

Chcę wiedzieć

Głębia twojego umysłu

Powiedz mi, że to wszystko jest szaleństwem

I dobrze nam idzie

Połóż swoją małą dłoń w mojej

I uwierz w miłość

Połóż głowę na mojej piersi

I oddychaj miłością

Słyszałem to od...

Który usłyszał to od..

Że nadzieja odeszła

Więc muszę znać Twoje alibi

Muszę usłyszeć, że ...

(Martin Lee Gore Breathe, przekład Rafał Struga Oddychać)

    Kodeks Prawa Kanonicznego stwierdza, że:

" małżeństwo mogą zawierać wszyscy, którym prawo tego nie zabrania".

Ograniczenia mogą pochodzić zarówno ze strony Prawa Bożego (naturalnego i pozytywnego),

jak i ze strony prawa ludzkiego, a więc także kanonicznego.

Przeszkodą w szerokim znaczeniu jest okoliczność,

która na mocy prawa Bożego lub ludzkiego nie pozwala zawrzeć małżeństwa ważnie lub godziwie.

Okoliczność ta może dotyczyć nie tylko osoby, lecz także zgody małżeńskiej

oraz formy zawarcia małżeństwa.

Przeszkoda w ścisłym znaczeniu to pewne określone cechy osobiste i okoliczności rzeczowe,

które nie pozwalają osobom nimi obarczonym na ważne zawarcie małżeństwa,

dotyczą one bezpośrednio danej osoby.

Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich dodaje, iż przeszkoda,

choćby dotyczyła tylko jednej strony, czyni jednak małżeństwo nieważnym.

Z uwagi na pochodzenie wyróżnia się:

- przeszkody z prawa Bożego

(impotencja, pokrewieństwo w linii prostej, istniejący węzeł małżeński)'

- przeszkody z prawa kościelnego (absolutne - istniejący węzeł małżeński lub święcenia,

względne - nie pozwalają na małżeństwo jedynie z określonymi osobami, np. pokrewieństwo.

Przyczyny nieważności to przeszkody zrywające, wady zgody małżeńskiej (brak używania rozumu,

poważny brak rozeznania co do praw i obowiązków małżeńskich,

niezdolność do podejmowania istotnych obowiązków małżeńskich,

z przyczyn natury psychicznej,

zgoda warunkowa,

bojaźń,

wprowadzenie w błąd,

przymus,

błąd co do osoby,

błąd co do przymiotów małżeństwa,

symulacja całkowita lub częściowa),

wady formy zawarcia małżeństwa.

Easy Tiger Martin Lee Gore

Łatwy Tygrys Rafał Struga

    "Użyję terminologii sportowej, z zakresu pięściarstwa - jeden knockdown, drugi cios zakończony

"deskami", a on ciągle na powierzchni". Czyli co:

"Przyczepiło się coś do okrętu i krzyczy płyniemy...?"

Religia Prawosławna zezwala na wzięcie rozwodu i ponowne małżeństwo.

Mimo to nie pochwala takich decyzji i akcentuje nierozerwalność związku małżeńskiego.

Uzasadnienie znajdujące się w Cerkwi:

„Ponieważ małżeński związek chrześcijan jest sakramentem i obrazem więzi między

Chrystusem a Kościołem, to prawdziwy związek małżeński może być tylko jeden,

tak jak Chrystus ma tylko jedną Oblubienicę – Cerkiew, a Cerkiew

– tylko jednego Oblubieńca Chrystusa

[…]

Stąd mądrość Prawosławnej Cerkwi jest w tym, że ona dla wszystkich chrześcijan

za prawdziwe uznaje jedno małżeństwo. Na drugie małżeństwo zezwala ze względu na

wyrozumiałość względem ludzkiej słabości, a na trzecie zezwala niechętnie,

z pokutą, jako nie wolne od grzechu, zapobiegając tym nieidealnym rozwiązaniem większemu złu

– cudzołóstwu (współżyciu poza małżeństwem)”.

Stanowisko Kościołów i teologów protestanckich względem warunków dopuszczalności rozwodu

i ponownego zawarcia małżeństwa nie jest jednolite.

Istnieją dwie klauzule rozwodowe: porzucenie przez niewierzącego oraz w przypadku cudzołóstwa.

Według judaizmu rozwód jest przywilejem męża i następuje po orzeczeniu sądu rabinackiego

(bejt din).

Polega na wręczeniu listu rozwodowego przez męża (

Polega na wręczeniu listu rozwodowego przez męża (get) w języku aramejskim.

Jeżeli mąż żąda rozwodu, a żona nie wyraża na niego zgody, decyzję podejmuje bejt din, w sytuacji odwrotnej sąd nie może tego wymusić,

w sytuacji odwrotnej sąd nie może tego wymusić,

ale jego członkowie mogą próbować skłonić męża do zmiany zdania.

Kobieta, której mąż odmawia zgody na rozwód albo zaginął, nie może ponownie wyjść za mąż.

Żyd z rodu kohenów nie może poślubić rozwódki.

Poza Izraelem żona, której mąż odmawia rozwodu,

nie ma możliwości formalnego rozwiązania małżeństwa religijnego.

Jeśli ponownie zawrze ona ślub świecki, dzieci z tego związku traktowane są jako nieślubne

(mamzerzy),

co ogranicza ich prawa w judaizmie.

W islamie zgodnie z prawem koranicznym talak może nastąpić z trzech powodów:

upływ czasu, na jaki małżeństwo zostało zawarte (o ile czas ten określony został w

umowie małżeńskiej);

rozwód oraz

apostazja jednego ze współmałżonków.

Rozwód może być przeprowadzony przez mężczyznę, niezależnie od powodu.

W takim wypadku przeprowadzony jest poprzez trzykrotne wypowiedzenie formuły

Rozwodzę się z tobą.

:)

Związałeś moje serce subtelnymi łańcuchami

Tyle przyjemności, że wydaje się to bólem

Tak splecione teraz, że nie możemy się uwolnić

Ja jestem tobą, a ty jesteś mną

Nie ma ucieczki z bałaganu, w którym jesteśmy

Tak wiele przyjemności, że to musi być grzech

Muszę żyć z tą rzeczywistością

Jestem twój na zawsze

Nie ma odwrotu

Jesteśmy w tej pułapce

Nie zaprzeczamy faktom

Nie, nie, nie

Żadnych wymówek do dawania

Jestem tym, z kim jesteś

Nie mamy alternatywy

Nie, nie, nie

Mroczna obsesja w imię miłości

To uzależnienie, którego oboje jesteśmy częścią

Prowadzi nas głębiej w tajemnicę

Sprawia, że ​​pragniemy bez końca

Dziwne kompulsje, których nie mogę kontrolować

Czyste posiadanie mojego serca i duszy

Muszę żyć z tą rzeczywistością, którą jestem

ty to ja

ja to ty

a ty to ja

ja to ty

a ty to ja

ja to ty

a ty to ja

Nie ma odwrotu

Jesteśmy w tej pułapce

Żadnego zaprzeczania faktom

Nie, nie, nie

Żadnych wymówek do dawania

Jestem tym, z którym jesteś

Nie mamy alternatywy

Nie, nie, nie.

(Martin Lee Gore I Am You, przekład Rafał Struga Jestem Tobą)

Czy katolikowi wolno się zgodzić na rozwód?

„Każdy rozwód ma w sobie coś z zabójstwa,

więc jeśli nawet nie ma nadziei na pełne uzdrowienie chorej miłości,

to leczenie ciągle ma sens”, pisze o. Jacek Salij, dominikanin.

Kapłan zaczyna od „banalnego stwierdzenia”, że „trudno spotkać człowieka, który by uważał,

iż rozwód jest czymś dobrym”.

„Zwolennicy prawa rozwodowego zawsze wyraźnie podkreślali,

że leży im na sercu trwałość związków małżeńskich,

że rozwód jest czymś złym i

że jego dopuszczenia domagają się jedynie w tych przypadkach, kiedy jest on – jak przekonywali –

mniejszym złem.

Właśnie ta argumentacja jest powodem, że rozwodu nie wystarczy po prostu zarejestrować w urzędzie

stanu cywilnego, ale wyrokuje o nim sąd”, wyjaśnia.

Dalej zwraca uwagę, że do stwierdzenia, że rozwód jest zawsze jakimś złem,
należy dodać kolejną „banalną uwagę”:

zło na ogół zaczyna się w myślach.

„Z rozwodami jest podobnie jak z każdą inną plagą społeczną:
krąg winnych sięga daleko poza bezpośrednie ofiary tej plagi.

Weźmy dla przykładu plagę pijaństwa. Bardzo wielu ludzi przyczynia się do żywotności poglądu,
że takie czy inne wydarzenia i dokonania trzeba oblać;
masowo podtrzymujemy stereotypowe sposoby wymuszania kupna alkoholu lub jego wypicia;
powtarzamy jak papuga arcyniemądre poglądy,
jakoby picie wódki było miarą dzielności albo życzliwości dla kolegi itp.
Tylko niektórzy spośród tych, którzy się w ten sposób zachowują,
kończą w rynsztoku, ale winę za ich wykolejenie ponosimy my wszyscy.
Gdyby w naszym społeczeństwie nie było atmosfery sprzyjającej alkoholizmowi,
wielu z dzisiejszych pijaków żyłoby dziś pięknie i sensownie”,
podkreśla dominikanin.

„Czy w naszym społeczeństwie da się zaobserwować jakieś poglądy i stereotypy zachowań,
które zwiększają liczbę rozwodów?
Otóż sam pogląd, jakoby rozwód był dopuszczalnym rozwiązaniem kryzysu małżeńskiego,

pracuje na rzecz rozwodu!

Ileż rozbitych par mogłoby do dziś stanowić całkiem udane małżeństwa,
gdyby w momencie kryzysu rozwód w ogóle nie wchodził w rachubę jako rozwiązanie. (…)

Każdy rozwód ma w sobie coś z zabójstwa.

Rozwód to zabicie miłości – zwykle chorej, czasem bardzo chorej, a czasem –patrząc na to po ludzki
– beznadziejnie chorej.
Oczywiście, że zabicie chorego byłoby najprostszym i najskuteczniejszym sposobem pozbycie się

problemu, tylko czy najlepszym? Czy w ogóle dobrym?
Jeśli nawet nie ma nadziei na pełne uzdrowienie, to czy wynika z tego, że leczenie nie ma sensu?”, pyta.
„Ludzie pytają jednak: co mamy zrobić, jeśli miłość już umarła? Byliśmy zapewne niewierni Bogu – powiadają – ale w tej chwili tego nie da się już odwrócić;

co zatem robić?

Odpowiedź Kościoła jest tutaj jasna, choć trudna:
jeśli niewierność Bogu spowodowała zło, trzeba ją naprawić wiernością.
Nie można do dawnej niewierności dodawać nową niewierność
– w ten sposób człowiek tylko zejdzie na jeszcze dalsze manowce.

Otóż, jeśli ludzie zdecydują się na drogę wierności Bożym przykazaniom,
częstokroć się okazuje, że ich miłość jeszcze nie umarła, że jest tylko ciężko chora.
A jak wiadomo, nie każda choroba kończy się śmiercią,
zwłaszcza jeśli chory bardzo pragnie wrócić do zdrowia”, podsumowuje o. Jacek Salij.

Tutaj, gdzieś w moim sercu

Jest wciąż część mnie, która się troszczy

I ja, ja nadal wezmę to, co masz najlepszego

Nawet jeśli jestem pewien, że to nie jest

Najlepsze dla mnie

Urodziłeś się by cierpieć

Jak wszystkie bratnie dusze

I bratnie dusze

Ja, ja widzę znaki niebezpieczeństwa

One tylko pomagają podkreślić

Twoje piękno

Nie szukam łatwej przejażdżki

Prawdziwego szczęścia nie można spróbować

Tak łatwo

Kiedy jesteś urodzony jako kochanek

Urodziłeś się by cierpieć

Jak wszystkie bratnie dusze

I bratnie dusze

Jak wszystkie bratnie dusze

I bracia dusze

Możesz się nie spieszyć

Będę czekać w kolejce

Nie musisz mi nawet podawać pory dnia

Kiedy ty

Urodziłeś się jako kochanek

Urodziłeś się by cierpieć

Jak wszystkie siostry duszy

I bracia duszy

Jak wszystkie siostry duszy

I bracia duszy.

(Martin Lee Gore Goodnight Lovers, przekład Rafał Struga Dobranoc Kochankowie)

Tomasz D. Kolanek: Krótka historia rozwodów

Jednym z ogniw spajających wszystkie rewolucje opisane przez Plinia Corrêę de Oliveirę

– czyli rewolucję protestancką Marcina Lutra,

francuską rewolucję jakobinów,

rewolucję komunistyczną Marksa, Engelsa i Lenina oraz

rewolucję seksualną „dzieci kwiatów” –

jest walka z sakramentem małżeństwa i jego nierozerwalnością.

Co ciekawe, wraz z każdą kolejną odsłoną antykatolickiego obłędu mamy do czynienia

z kolejnymi „regulacjami rozwodowymi”, których cel stanowi ostateczne upodlenie, zohydzenie,

a wreszcie – likwidacja siódmego sakramentu.

W opublikowanej w roku 1530 książce O sprawach małżeńskich Marcin Luter uznał małżeństwo

za zwykłą umowę prawa cywilnego, która powinna podlegać regulacji ustawodawstwa świeckiego.

Tym samym herezjarcha pozbawił małżeństwo przymiotu sakramentu,

czego konsekwencją w krajach, które poszły za jego heretycką „nauką”,

stało się dopuszczenie możliwości rozwiązania małżeństwa

przez rozwód.

Jednym z przykładów jest Holandia, w której już w roku 1580 wprowadzono fakultatywną

formę ślubu cywilnego i zezwolono na rozwody.

Dwa stulecia później mieliśmy już do czynienia

– za sprawą jakobinów i głoszonej przez nich ideologii – z

pełną laicyzacją prawa małżeńskiego.

To w czasach rewolucji francuskiej wprowadzono prawo nakazujące obowiązkowe śluby cywilne,

zawierane przed urzędnikiem stanu cywilnego.

To również jakobini zagwarantowali obywatelom prawo do rozwodu dla każdego,

bez względu na wyznanie.

Jak zauważa profesor Andrzej Dziadzio:

Daleko posunięty liberalizm tego ustawodawstwa wyrażał się w tym,

że rozwodu udzielali urzędnicy stanu cywilnego, a więc dokonywano tej czynności

w trybie administracyjnym, a nie sądowym.

Postępowanie sądowe w sprawie o rozwód wprowadził dopiero kodeks cywilny Napoleona z 1804 roku,

który utrzymał w pełni laicki system osobowego prawa małżeńskiego,

przyjęty w pierwszej fazie rewolucji.

Sukcesy militarne Napoleona doprowadziły do tego, że laickie prawo małżeńskie wprowadzone zostało

w państwach niemieckich na lewym brzegu Renu.

To właśnie Napoleon Bonaparte jest odpowiedzialny za wprowadzenie w Księstwie Warszawskim

laickich małżeństw.

Co ciekawe, mimo początkowych oporów i wierności nauce Kościoła,

rewolucję w podejściu do małżeństwa udało się przeprowadzić. 

Okazało się, że liberalny i egalitarny charakter przepisów kodeksu cywilnego Napoleona

w znacznej mierze trafiał w zapotrzebowania polskiego ziemiaństwa,

które szybko przyswoiło sobie reguły gospodarki wolnorynkowej

i nie chciało powrotu pruskiego fiskalizmu gospodarczego się,

że liberalny i egalitarny charakter przepisów kodeksu cywilnego Napoleona

w znacznej mierze trafiał w zapotrzebowania polskiego ziemiaństwa,

które szybko przyswoiło sobie reguły gospodarki wolnorynkowej

i nie chciało powrotu pruskiego fiskalizmu gospodarczego – zauważa profesor Andrzej Dziadzio.

Można więc śmiało postawić tezę, że pogoń za mamoną i miłość do „boga wojny” stanowiły doskonałą wymówkę dla zachwiania wśród Polaków przekonania o świętości małżeństwa.
zauważa profesor Andrzej Dziadzio.

Wraz z nastaniem XX wieku sprawy potoczyły się już lawinowo.

Bolszewicy chcieli zniszczyć wszelkie podstawy porządku moralnego,

aby stworzyć „nowy wspaniały świat”.

To oni nazwali rozwody, aborcje i inne antycywilizacyjne wymysły 

podstawowymi prawami człowieka.
To komuniści koncentrowali się na głoszeniu kwestii seksualności,

wzywając do pełnej „wolności” – nie tylko legalizacji aborcji i rozwodów,

ale również uczynienia z małżeństwa drobnej formalności,

do tego stopnia, że rozwód można było uzyskać znacznie szybciej niż zawrzeć małżeństwo.

Bolszewickie pomysły opanowały niemal cały świat za sprawą

„dzieci kwiatów” i rewolucji seksualnej 1968 roku.

To właśnie wtedy zlikwidowano hamulce moralne.

Do tej pory większość świata uważała ludzką płciowość za coś osobistego,

a afiszowanie się z nią – za niegodne.

Tymczasem rok 1968 odesłał wstydliwość do lamusa i rozwód natychmiast stał się powodem do chluby,

aborcja – wyborem, zboczenia – wyrażaniem siebie, a ideologia gender – nauką.

Doszło do tego, że w niektórych krajach wystarczy wysłać do współmałżonka trzy SMS-y o treści: 

Chcę się z Tobą rozwieść, aby rozwód został zatwierdzony w majestacie prawa…

BRUD

Ooh, byłem brudem

I nie obchodzi mnie

Ooh, byłem brudem

I nie obchodzi mnie to

Bo płonę w środku

Jestem ogniem życia

Tak, w porządku

Ooh, zostałam zraniony

I nie obchodzi mnie to

Ooh, zostałam zraniony

I nie obchodzi mnie to

Bo płonę w środku

I czy czujesz to

Powiedz, czy to czujesz

Kiedy mnie dotykasz, powiedziałem, czy czujesz to, kiedy mnie dotykasz,

Jestem ogniem

Cóż, jest ogień

Tak, w porządku

To tylko palenie w środku

Powiedziałem, czy to czujesz

Powiedziałem, czy to czujesz, kiedy mnie tniesz

Jest ogień

Ogień w środku

To był tylko sen.

(Martin Lee Gore Dirt, przekład Rafał Struga Brud)

Tomasz D. Kolanek: Czy jesteśmy bezradni wobec plagi rozwodów?

    Kryzys rodziny, którego jeden z przejawów stanowi narastająca fala rozpadów małżeństw,

jest zjawiskiem, którego nie sposób rozwiązać samymi tylko uregulowaniami prawnymi.

Ma głębokie podłoże kulturowe, wynikające z nałożenia się różnych sprzyjających mu czynników.

Są niby choćby: zepchnięcie do głębokiej defensywy tradycyjnych wartości, laicyzacja,

rewolucja obyczajowa, wspierana nie tylko przez ideologów, ale i wielki biznes,

czerpiący olbrzymie profity z żerowania na ludzkich słabościach.

Władze publiczne mogą jednak zrobić całkiem

sporo by wpłynąć na zahamowanie czy też odwrócenie niszczącego trendu.

Co mogą zrobić władze?

Jak przypomina w odpowiedzi na liczne pytania organizacji "pro",

wpływają ciągle projekty reformy prawa rodzinnego.

Chociaż wraz z wymianą składu parlamentu uległ on "dyskontynuacji", to przy dobrej woli rządu

- można reformę powrócić pod obrady.

Projekt bierze pod uwagę szczególnie interes dzieci,

które najdotkliwiej odczuwają skutki rozpadu pożycia swoich rodziców.

Przewiduje wprowadzenie rodzinnego postępowania informacyjnego.

„Jego celem jest pojednanie małżonków, ale jeśli nie będzie to możliwe, ma doprowadzić do tego,

aby rozwód lub separacja przebiegły przed sądem ze szczególnym uwzględnieniem dobra dzieci.

Postępowanie informacyjne ma dać małżonkom czas na wyjaśnienie wszystkich problemów

i wypracowanie uzgodnień w sprawach dzieci, których dobro jest najważniejsze”

– pisze Ministerstwo Sprawiedliwości.

Procedura byłaby dla stron bezpłatna, a postępowanie nie byłoby podejmowane w przypadkach,

gdy któryś z małżonków znęcał się nad rodziną.

Zenstations Martin Lee Gore

...cdn?...

Rafał Struga